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      蘭文化

      中國蘭花,喜陰性潔。株形典雅,花姿優美,葉態脫俗,幽香四溢,蘊含著中華民族的審美情趣,哲學思想和道德標準。自孔子于幽谷之中發現香蘭獨茂,稱“夫蘭當為王者香”開始,歷代文人墨客風雅相隨,養蘭賞蘭愛蘭頒蘭之風日濃,入詩、入詞、入文、入畫者絡繹不絕,精彩紛呈,將蘭花視為高潔、幽雅、謙謙君子的象征,尊為“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”、“德花”等,與梅、竹、菊合稱為“四君子”。蘭文化,流光溢彩。
          蘭香是蘭花的靈魂所在,概括為“清、幽、遠、超”四字。清而不濁,純潔清雅;“幽”指暗香奇放,或近或遠,余味無窮;“遠”即深遠,虛懷若谷,寧靜致遠;“超”即超凡脫俗,卓然不群。這種平和含蓄、寧靜致遠的蘭香神韻,與儒家的修身立德,道家的寧靜淡定,佛家的禪(靜)生悟,都有精神相通之處。蘭香神韻與賞蘭者心靈感悟之間相互交融而產生的意境美,成為千百年來人們恪守自我修養、超然于凡塵俗世的理想境界。

      圣人孔子,名丘,字仲尼,春秋時魯國人。這首詩是孔子答子路的一段話。當時楚昭王聘孔子,孔子應聘而出于陳蔡。于是陳蔡派兵包圍了孔子,這時子路說:“我聽說,做好事的老天報之以福,作惡的老天報之以禍,F在老師你積德懷義,而且身體力行很長時間,為什么還窮困到這樣啊?”于是孔子列舉了芝蘭“不以無人而不芳”作為生動的比喻來論證“君子不為窮困而改節”這一觀點。

      帝王康熙最喜愛蘭花,喜愛她的品格高潔,清香宜人,在他的書房以及養心殿內部都放置了婀娜多姿的幽蘭。在他寫下的詠花詩中,也以詠蘭詩寫得最好。以詠蘭寄托了自己崇尚高潔的情愫。

      思想家韓愈,同情孔子生不逢時,寄情蘭芳,卻又比孔子豁達曠逸就顯得堅強剛毅。緊接著聯系自已行走四方,積時累年,卻事不遇知,行不得安情況,在這“雪霜貿貿”之中,但見薺麥正萌發始生,一派生機。薺與麥都是秋冬生長,至夏結實。這種上結陰而返,由陽而長的精神給了韓愈以極大鼓舞,他要像幽蘭一樣,不以無人而不芳;也要如薺麥一樣,迎貿貿雪霜而萌發。君子的遭遇,正是表現君子高尚操守的時候和地方。

      文學家蘇東坡,詠贊了蘭花清香芬芳的嬌羞。詩人頌選贊楊次公畫出了春蘭之"真色",達到了可補《離騷》而無愧于屈原的地步。蘭本來就是美人,蓬艾再深也掩埋不了它,因為它有芳香,借清風而遠播。從中也抒發了自己真色不變的品格。

      詩人白居易,唐代偉大的現實主義詩人,中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。

      雅士陶淵明 用蘭花來比喻人的高貴品格,君子應該如蘭花一樣保持高尚的節操,表現了詩人不隨波逐流,不為黑暗污垢所染的高尚品德。

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